منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( يروا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل ( العذاب ) مفعول به منصوب ( الأليم ) نعت للعذاب منصوب . والمصدر المؤوّل ( أن يضلّوا ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( آتيت ) . والمصدر المؤوّل ( أن يؤمنوا ) معطوف على مصدر متصيّد من الدعاء السابق أي ليكن منك شدّ على قلوبهم فعدم إيمان منهم . والمصدر المؤوّل ( أن يروا . . ) في محلّ جرّ ( حتّى ) متعلّق ب ( اشدد ) . وجملة : « قال موسى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أوحينا إلى موسى . . . وجملة : « النداء وجوابها » في محلّ نصب مقول القول « 1 » . وجملة : « إنّك آتيت . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « آتيت فرعون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « النداء الثانية » لا محلّ لها اعتراضيّة . وجملة : « يضلّوا » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « ربّنا . . الثالثة » لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول « 2 » . وجملة : « اطمس . . . » لا محلّ لها جواب النداء الثالث . وجملة : « اشدد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اطمس . وجملة : « يؤمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر الثاني .

--> ( 1 ، 2 ) أو اعتراضيّة للاسترحام والدعاء .